En este libro, de corte etnográfico-experiencial, se aborda el carácter institutivo de la performance del conflicto (dramatización de las tensiones) y la dimensión política en las barras organizadas de fútbol en Costa Rica. Además, asociada con esta conflictividad, se discute cierta calificación “descivilizada” que pesa sobre estos colectivos, los cuales buscan ofrecer a sus audiencias una apariencia contraria, pues tratan de esconder en su trastienda (región oculta) comportamientos socialmente considerados como “desviados”.

De esta forma, intento sostener tres ideas generales sobre las barras organizadas de fútbol. La primera, las coloca en una posición descivilizatoria, la cual tiene que ver con la mirada externa, es decir, cómo son vistas las hinchadas desde afuera (diversos sectores sociales) y cómo estos actores interpretan esas construcciones.

La segunda, tiene que ver con la región frontal y la trastienda, o bien, lo que ellos y ellas deciden o no mostrar a sus audiencias y, cómo, en algunos momentos, distintas situaciones que no quieren mostrar quedan en evidencia, con lo cual se exponen al escarnio público y a la calificación de desviados y descivilizados.

La tercera está relacionada con la performance del conflicto, esto es, parte de las dinámicas que ellos/as desarrollan: cómo son en términos organizativos y estructurales, sus dramas y exageraciones sociales que se sintetizan en tensiones tanto internas como externas.

En forma articulada, defiendo que la performance del conflicto instituyente en las barras de fútbol las hace ser vistas como colectivos “descivilizados” (desde la percepción de diversos sectores sociales), porque la trastienda de las hinchadas (lo que ellos/as quieren ocultar), en diversos momentos, ha quedado expuesta, es decir, no ha habido una intermediación entre región frontal y posterior.

La articulación de estas categorías, se analizan entendiendo que los enfoques con que suelen mirarse a estas agrupaciones se plantean, por lo regular, desde la irracionalidad y la anomia. Los y las jóvenes en barras pocas veces son vistos como seres pensantes que se articulan alrededor de lógicas jerárquicas y estructurales complejas, pero, sobre todo, casi nunca son vistos como sujetos integrantes de una sociedad de la que son producto y que, a su vez, reproducen.