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Ponencia

Tejiendo Redes de Conocimiento: Vida Quilombola, Pesca y Cazas en la Amazonia Paraense (2023)

Parte del Simposio:

SP.55: Antropologías de los desiertos, entre vacíos y abundancias

Ponentes

Matheus de Andrade

Universidade de Brasília

Este resumen resalta las observaciones de un trabajo de campo realizado en la Comunidad Remanente de Quilombo Arapucu, en Óbidos – PA, de julio a septiembre, y en la Comunidad Remanente de Quilombo Cachoeira Porteira, en Oriximiná – PA, de septiembre a octubre, ambos en 2023. El enfoque se centra en actividades como la pesca y la caza, destacando la interconexión entre los conocimientos sobre el entorno y las habilidades técnicas. En la Tierra Quilombola (TQ) Arapucu, con alrededor de 300 habitantes, la pesca es la actividad económica principal, evidenciada por el uso de malhadeiras (redes con mallas) y otros objetos técnicos. La pesca para la boya (almuerzo o cena) es realizada por hombres y mujeres. A pesar de practicar la pesca, no siempre se autodenominan “pescadores”, ya que parte de la identidad de “ser pescador” está asociada al comercio del pescado. Como resultado, muchos pescadores trabajan en ciudades vecinas, a menudo embarcados con “patrones” externos.

Las actividades de pesca siguen el calendario lunar, siendo más efectivas durante las fases de la luna creciente y nueva. Por otro lado, las fases de la luna llena y menguante se consideran menos propicias, ya que los peces están menos disponibles. Se guían por un cálculo que determina si están, al principio, en el apogeo (conocido como día de la luna) o en el “intervalo de luna”. La presencia de la luna impregna las conversaciones diarias, marcando el tiempo, haciendo referencia a “aquella otra luna” o “a esa misma luna del año pasado”. En los días de luna, los peces se vuelven más activos en la orilla del agua, facilitando la observación mediante la técnica de la “jogada de água”.

La presencia de armas de caza es más común en Cachoeira Porteira, donde antiguas historias relatan a cazadores subiendo el territorio para cazar “gatos” (jaguar) y vender las pieles. La creencia en la “abisão” del cazador está vinculada a eventos de suerte, como la leyenda de que disparar a un armadillo gigante resulta en la muerte de un familiar. Los “remedios” de la cosmología local se utilizan para atraer suerte en la caza, pero pueden tener consecuencias negativas, como enfermedades. Las narrativas de los cazadores destacan la interconexión entre las acciones de caza y los eventos en la vida de la comunidad, ilustrando la rica y compleja relación entre las prácticas culturales, las creencias y el entorno natural.