En la provincia de Chaco, la región conocida como El Impenetrable constituye una zona de frontera que estuvo históricamente caracterizada por el control estatal de sus poblaciones y recursos naturales. Desde la constitución del Estado-nación argentino se caracterizó por la pregnancia de discursos e imaginarios con matrices colonialistas que organizaron distintas formas de violencia respecto a poblaciones locales indígenas y criollas. En efecto, la región fue escenario de la violencia estatal con las campañas militares de fines del siglo XIX al principio del XX y en la década de 1970, que perseguían objetivos económicos. En los últimos tiempos, con la llegada del agronegocio y del turismo, tuvo lugar una nueva avanzada capitalista sobre este territorio que se asienta en estos dos modelos productivos. En este marco, las políticas públicas y las nuevas relaciones de poder conjugan intereses contrapuestos (extractivismo y conservación de la naturaleza) así como novedosas construcciones sobre las alteridades locales (artesanxs, emprendedores, cocinerxs, guardaparques, etc.). Así, la conversión de la Estancia la Fidelidad en el Parque Nacional El Impenetrable abrió un periodo caracterizado por la implementación de distintas políticas públicas provinciales (Master Plan El Impenetrable) y la emergencia de actores heterogéneos, como fundaciones y organizaciones ambientalistas (especialmente, de la Fundación Rewilding). En este trabajo nos detenemos a reflexionar sobre la producción del espacio turístico, revisando la trama de imaginarios dominantes construídos a partir de la utilización de imágenes (tanto fotografías como ilustraciones) que aportan lógicas de exotización y disputas de sentidos puestas en juego en torno a la comprensión del Impenetrable como “destino verde”. El propósito del trabajo aborda la instalación de la organización conservacionista internacional Fundación Rewilding, propiedad del magnate Douglas Tompkins y su esposa, y analiza las estrategias en que este tipo de organizaciones combinan ideología y prácticas, tanto formas de pensar sobre cómo salvar la naturaleza, con proyectos, estructuras y técnicas específicas que utilizan enfoques capitalistas para conservar la biodiversidad, especialmente de la mano del turismo sustentable y el modelo de producción de naturaleza. En este marco, nos proponemos pensar: ¿Qué nuevas conquistas se urden en las retóricas e imaginarios celebratorios del turismo y de la conservación de la naturaleza en El Impenetrable? ¿Cuál es el lugar de las fundaciones conservacionistas y de los pueblos indígenas en esas novedosas narrativas turístico-conservacionistas? ¿En qué imaginarios visuales se asientan las formas de control territorial de estos actores internacionales en la región?