El Cementerio de la Chacarita, el cementerio municipal más extenso de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, fue fundado en respuesta a la crisis de la epidemia de fiebre amarilla del año de 1871. Es en la actualidad considerado un centro turístico potencial por su valor patrimonial, vinculado a su historia, la arquitectura de las bóvedas, y por contener los restos de diversas figuras públicas de la República Argentina. En consecuencia, este espacio social es objeto frecuente de usos y prácticas no relacionadas con lo funerario, dando a su vez mayor lugar a la cuestión de la “puesta en valor” de los cementerios para las actividades recreativas, especialmente aquellas vinculadas al necroturismo, como las visitas guiadas (oficiales o no) o la fotografía. Destaco en particular el caso del grupo de Facebook CEMENTERIO DE LA CHACARITA: Arquitectura, Símbolos e Historia, el cual constituye un espacio social en el que se delimitan identidades difusas, individuales y colectivas en conflicto, que no solo afectan la
aceptación social de los miembros, si no que también implican una continuidad conconflictos sociales y políticos de la vida off-line. Además, se observan, a través de las interacciones entre sus miembros más activos, conflictos políticos, religiosos y relacionados con diversas concepciones sobre la muerte y los cementerios. Estas a su vez se corresponden con el rechazo de distintas prácticas de ocio, con especial énfasis en las actividades turísticas, y a aquellos visitantes que participan de las mismas. Esta ponencia, surgida como producto de distintas experiencias de campo (virtuales y presenciales) en paralelo a la revisión de fuentes, busca analizar las disputas existentes con respecto a las prácticas turísticas en el cementerio y cómo las significaciones de distintos actores sobre estas se corresponden con la aceptación o rechazo de las mismas.