Ponencia

Reconstitución comunitaria y tejido social roto en comunidades afectadas por actividades extractivas y cambio climático. Avance de Investigación Doctoral

Parte del Simposio:

SP.47: Antropología de la conservación. Naturalezas, territorios y Estados en tensión

Ponentes

Eloy Alfaro

Facultad latinoamericana de Ciencias Sociales

Esta es parte de un trabajo de investigación Doctoral (FLACSO – Ecuador) En Río Blanco, el territorio siempre está vinculado con el control social del espacio, que se define por relaciones que no están aisladas de criterios de parentesco, simbólicos y/o ontológicos. La restauración de los sitios donde la minera se retiró, plantea una serie de retos para las generaciones futuras, los costos que ello implica para comunidades como Río Blanco, estarían condenados a permanecer en condición de desastre, reduciendo las posibilidades productivas. Los Derechos de la Naturaleza instaurada en la Constitución ecuatoriana del 2008, obliga al Estado a la restauración de los ecosistemas y a la reparación de daños producto de la actividad extractiva, pero no el cuidado de las sociedades que habitan en él. En este caso, los ecosistemas naturales que han sido violentados será el punto de partida para las reflexiones en torno a la reconstitución comunitaria y la definición de una gobernanza acorde a la realidad, entendiendo gobernanza como la función que permite solucionar los problemas que el gobierno no logra hacer.
Asumiendo que la intervención pública sería nula, las comunidad de Río Blanco define escenarios de vida donde la minería no vuelva. Pero para ello se requiere un tejido social fuerte y una organización que sostenga este proceso. Quizá no vuelva. Pero las revanchas, el dolor y las acusaciones (entre vecinos, parientes y cercanos entre quienes estaban a favor y en contra) no se curan yéndose la empresa. Ese escenario conflictivo se agrava, aun sin empresa, lo que nos lleva a pensar que el territorio debe ser entendido con nuevas definiciones y relaciones sociales.
Sostenemos que el territorio con todos los procesos sufridos por el extractivismo, mientras esté habitado, requiere de una organización social para administrarlo, producirlo y sobre todo conservarlo. El territorio es un espacio, transformado por el significado que cada sociedad le da. Partiendo de ahí, la Reconstitución comunitaria no es posible con tejidos sociales rotos, porque el uso comunitario de los recursos naturales, es un requisito básico para lograr la autonomía y no hay autonomía sin producción del territorio en el cual se vive. Por ello el propósito de esta investigación doctoral, es diseñar elementos que lleven a reconstruir el tejido social roto en comunidades rotas por actividades extractivas y o afectadas por cambio climático.
La apuesta es encontrar mecanismos desde las mismas comunidades, desde los saberes locales y las lógicas sociales que tienen relación con el territorio y las visiones del mundo que las rodea. Es por tanto la visión ontológica lo que interesa. Desde las comunidades afectadas, como la de Río Blanco, a este proceso le llaman sanación, sanar el cuerpo, sanar el territorio dañado, sanar la vida.