La investigación etnográfica actual prefiere utilizar la expresión “digital” por sobre la “virtual” (Bárcenas Barajas, 2019: 289-290) porque se asume que el uso de la internet no genera un espacio separado de la realidad (offline) sino que es una experiencia real y que tiene una influencia efectiva sobre nuestros modos de vida actual. Hay una interacción entre las dos formas de conexión ya que lo online es utilizado para generar estrategias, colaboraciones, comunidades, etc. en el modo offline. Además, muchas veces lo digital surge como una modalidad que complementa los objetivos que las personas y colectivos han definido de antemano. En otras ocasiones, encuentros personales ocasionales es lo que genera la relación digital. Lo anterior permite poder realizar preguntas más abarcadoras que den cuenta de la integración de lo digital en la vida cotidiana (Gómez Cruz y Ardèvol, 2013:30-31). En esta investigación utilizaremos como campo de investigación preferente la plataforma YouTube ya que es la que presenta menos restricciones por ser una plataforma pública.
En el proceso de etnogénesis que está viviendo el pueblo diaguita en Chile y que tiene como uno de sus ejes originarios el reconocimiento por el estado de Chile en el año 2006 en la ley 19253 uno de los marcadores identitarios que está en juego en este proceso es la lengua: el kakán. Una lengua que se consideraba fundamentalmente “dormida” o, al menos “no funcional” y que reaparece con fuerza bajo distintos caminos y estrategias lingüísticas: la reconstrucción científica, el de la transmisión social y el artístico/espiritual (como hemos mostrado en trabajos ya publicados). Y que se presenta como un desafío curricular y pedagógico en el contexto del curriculum de la asignatura “Lengua y Cultura de los pueblos indígenas” (MINEDUC – CHILE).
Nuestra investigación centrada fundamentalmente en YouTube, en algunos casos también complementados con referencias a Facebook, busca mostrar cómo se articulan los distintos caminos de reconstrucción de esta lengua, con estrategias y comprensiones de la transmisión, enseñanza y defensa de la lengua como prácticas que se hace cargo de una dimensión fundamental de la ancestralidad originaria del pueblo y un marcador de continuidad con los llamados “diaguitas arqueológicos”. Se quiere mostrar las estrategias utilizadas y cómo influyen en la configuración de las distintas estrategias de posicionamiento étnico, social, educativo y político de estas comunidades.
Esta ponencia es fruto del trabajo del Proyecto FONDECYT de Iniciación N° 11220932: “Actores, relaciones e ideologías en los procesos de reconstrucción de las lenguas originarias en comunidades escolares atacameñas, collas y diaguitas”, financiado por la Agencia Nacional de Investigación y Desarrollo-ANID, Gobierno de Chile y dirigido por el Doctor Javier Mercado Guerra.